Saunaseurassamme 20.1.1995 tuli esiin kirjailija Hannu Salaman Juhannustanssit ja sitä seurannut oikeudenkäynti, joka koski jumalanpilkkaa. Asiasta oli aikanaan käyty julkisuudessa hurja ja laaja keskustelu,

Mihin me tarvitsemme piispaa? Tähän asti niistä on ollut pelkkää harmia!”

Oltiin kokouksessa, jossa pohdittiin Suomen kirkollista tilannetta ja yhteistä tietä eteenpäin. Paikalla oli suomalaisia luterilaisten herätysliikkeiden ja kristillisten järjestöjen vastuunkantajia sekä pari seurakuntapappia. Puhuttiin ääneen tulevaisuudesta: että apostoliseen uskoon pitäytyvät seurakunnat alkaisivat vähitellen muodostua niitä yhdistäväksi, Suomen evankelis-luterilaisen kirkon puitteissa toimivaksi, mutta sen virallisesta organisaatiosta riippumattomaksi Lähetyshiippakunnaksi.

Vanhurskauttaminen Jumalan teko tuomionjulistuksessa Krituksessa kristityn ulkopuolella (Jes,53:11; Room.5:8-9; 2.Kor.5:19) Yhdessä hetkessä annettu jumalallinen vapautustuomio Kun meidät vanhurskautetaan, se tapahtuu NYT! (Room.8:1; Hebr.7:27) Tasavertainen asema Olemme kaikki yhtäläisesti vanhurskautetut Jumalan […]

Jumalan puhuttelussa olevan ihmisen ydinkysymys on se, miten hän kelpaa Jumalalle? Jumala vastaa tähän kysymykseen vanhurskauttamisella. Sen mahdollistaa 2000 vuotta sitten suoritettu Kristuksen sovitus- ja lunastustyö. Vanhurskauttaminen on sovituksen seuraus. Mutta mitä vanhurskauttaminen on, ja mitä se merkitsee?

Mikä on kirkon lähetystehtävä luterilaisten tunnustuskirjojen mukaan? On yllättävää havaita, että tähän kysymykseen, tällä nimenomaisella tavalla ilmaistuna, ei vastata tunnustuskirjoissamme; eivätkä ne edes puhu lähetystyöstä siinä mielessä kuin tuo termi yleensä ymmärretään. Koskapa tunnustuskirjamme eivät puhu kirkon “lähetystehtävästä” tai “lähetystehtävistä”, meidän on osoitettava niille hieman toisenlainen kysymyksenasettelu.

Annettu otsikko on yksi kolmesta kysymyksestä, joihin Martti Luther Ison katekismuksensa kasteosiossa vastaa. Ensimmäiseksi hän käsittelee kasteen olemusta: Mitä kaste on? Silloin kysymyksessä on Kristuksen asetus, johon hän on liittänyt […]

Ehtoollisesta on keskusteltu ja väitelty ainakin siitä asti, kun Paavali kirjoitti korinttilaisille. Kristuksen asettama kirkon ykseyden sakramentti onkin tullut vuosisatojen kuluessa kirkkokuntia erottavaksi tekijäksi ja ilmaisemaan hajaannusta. Ehtoollinen kuuluu kirkon […]

Vuosikymmen sitten keskustelin Nairobissa erään amerikkalaisen, luterilaisen lähetystyöntekijän kanssa prof. Kurt Marquartin artikkelista, joka oli julkaistu edellisenä vuonna. Kirjoituksen aiheena oli kirkon kasvu-ajattelun (Church Growth) aiheuttama lähetysparadigman muutos. Suureksi hämmästyksekseni […]

Mikä on armonväline? Luterilainen teologia ei lähesty kysymystä sakramenteista eli armonvälineistä ensi sijaisesti jostakin määritelmästä tai yleiskäsitteestä käsin. Sakramenttien olemusta ei tavoiteta, jos niitä tarkastellaan vain uskontofenomenologisena ilmiönä ja riitteinä, […]

Naispappeuskeskustelussa ei Suomessa aivan viime aikoina raamatullisten perusteiden selvittelyssä ole esitetty mitään ratkaisevan uusia näkökohtia. Naispappeuden vastustajat ja puolustajat liikkuvat pääasiassa niillä linjoilla, jotka Ruotsin kirkon eteen v. 1958 asetettu ratkaisu viitoitti.